نام امام خمینی(ره) تبلور مقاومت در برابر مستکبران و ظالمان عالم است
۱۴۰۲/۰۹/۰۱ ۱۴:۱۰ 107
دکتر شهریاری:

نام امام خمینی(ره) تبلور مقاومت در برابر مستکبران و ظالمان عالم است

دبیرکل مجمع تقریب گفت: امام با تأسیس نظریه ولایت فقیه و تکیه بر مردم سالاری دینی توانست نظریه وحدت اسلامی را تأسیس کند و روحیه اخوت وبرادری را شکل دهد و آن را در جهان اسلام بین مذاهب و قومیتهای مختلف گسترش دهد و مظاهر اختلاف و تفرقه را به ائتلاف و وحدت تبدیل کند.


به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در "وبینار بین المللی "امام خمینی(ره)؛ اشراق وحدت و بیداری اسلامی"  که امروز به همت مجمع تقریب برگزار شد، اظهار داشت:نام امام خمینی(ره)نامی ماندگار در تاریخ جهان  اسلام و تبلور مقاومت در برابر مستکبران و ظالمان عالم است؛ حضرت امام ویژگیهای اختصاصی داشتند که در طول بیش از 1000 سال از تاریخ اسلام، چنین ویژگیهایی در هیچ شخصی مشاهده نشده است.

وی ادامه داد:امام خمینی(ره)  یک مکتب را در عصر حاضر تأسیس کرد و از ویژگیهای این مکتب که به مکتب امام خمینی مشهور است، اتکا بر قرآن و سنت نبوی و احادیث اهل بیت(ع) می باشد.

دکتر شهریاری خاطر نشان کرد: امام در اوج دانش فقهی و اصولی قرار داشت و در حالی انقلاب را کلید زد که به عنوان یک مجتهد مسلم و مرجعیت مطرح شده بود؛ تسلط ایشان به محتوای قرآن کریم و احادیث اهل بیت(ع) و سنت نبوی تسلطی نسبت به مفاهیم و معارف عمیق اسلامی در او ایجاد کرده بود که می توانست در بین عامه مردم و نخبگان اجتماعی تأثیر گذار باشد؛ در بالاترین سطح مراجع همزمان خود قرار داشت و فهم اجتماعی بلند مرتبه ای داشت.

وی اضافه کرد: حضرت امام از دانش نظری و عملی عرفان اسلامی هم برخوردار بود و این دانش را با معنویت و اخلاص در عمل جمع کرده بود؛ روحیاتش مملو از معنویات اسلامی  و معارف عمیق عرفانی بود و به همین جهت یکی از مختصاتی که باعث شد انقلاب به پیروزی برسد این بود که مجموعه ای از فرهیختگان و توانمندان اقتصادی و فرهنگی پیرامون ایشان جمع شدند.

دبیرکل مجمع تقریب گفت: دوبار در ایام نوجوانی و ابتدای جوانی با امام راحل ارتباط مستقیم داشتم؛ از پیرامونی در محیط حضور خود برخوردار بودند که جذبه معنوی برای مخاطب ایجاد می کرد و روحیه پذیرش را در مخاطب خود تقویت می کرد، مخاطب حس می کرد، با کسی مواجه است که مخلص است و منیت در اون راه ندارد و صرفا به فکر جامعه اسلامی و گسترش معارف اسلامی و نظام سازی است.

وی اضافه کرد: امام در کنار این دو ویژگی،  فیلسوف هم بود؛ معارف فلسفی را در حد اعلا می دانست و این باعث شده بود که یک نظریه سیاسی را در کنار نظریات فقاهتی و عرفانی جمع کند.نظریه ولایت فقیهی که حضرت امام بیان کردند از مختصات ایشان بود.چرا که نظریه ولایت فقیه در فقه شیعه گسترش نداشته است و بعد از حضرت امام، این تفکر در میان شاگردان ایشان شیوع پیدا کرد؛ در تاریخ قبل از انقلاب اسلامی، نظریه ولایت فقیه با آن شیوه امام، در بین فقها نادر بود و این را می توانیم از مختصات نظری امام حساب کنیم که با نظریه فلسفه سیاسی ترکیب شده بود و همین ویژگیها بود که بعد از انقلاب اسلامی فضا را برای توسعه فلسفه به عنوان یک علم در حوزه های علمیه باز کرد و تأثیرات آن را امروز در فقه اصول خود می توانیم ببنیم.

دکتر شهریاری تصریح کرد: ترکیب این سه ضلعی امام، یعنی اوج معارف فقاهتی، اوج معارف عرفانی و اوج معارف فلسفی خود را در نظریه ولایت فقیه بروز داد و فلسفه سیاسی نظام جمهوری اسلامی را ارائه کردند که مورد قبول واقع شد؛ تأسیس ولایت فقیه یک نظریه فلسفه سیاسی را در ابتدای انقلاب عرضه کرد که طی حدود 50 سال ثابت شده است، این نظریه موفقیت‌آمیز و کارآمد و اثر بخش بوده است  و در کل دنیا خود با امتحانهای مختلف و فتنه و جنگها و ترور و نزاعهای مختلف، توانسته است، محفوظ بماند و روز به روز بر قدرت آن افزوده شود و فرصتهایی را برای جهان اسلام عرضه کند و دشمنان اسلام را به شدت تحت فشار قرار دهد.

وی افزود: ویژگی دیگر حضرت امام که خود را در انقلاب اسلامی بروز داد،شجاعت ایشان به عنوان یک ارزش و فضیلت اخلاقی یک رهبر اجتماعی بود ؛ روحیه موسایی در برابر فرعون زمان خود داشت؛ امام بسیار شجاع بود و این شجاعت، قبل از انقلاب از دهه 40 بروز و نمود پیدا کرد و در دهه پنجاه تبدیل به انقلاب اسلامی شد و در دهه 60 تبدیل به مقاومت در برابر ظالمی مثل صدام و در مقابل انواعی از تهدیدهایی که نظام، در داخل و خارج با آن مواجه بود، شد.

دبیرکل مجمع تقریب اظهار داشت: امام با مکتب مقاوتی که به جهان اسلام معرفی کرد،  توانست در مقابل بزرگترین مستکبران جهان قد علم کند و نظام اسلامی را راهبری کند و مقاومت را به عنوان یک فرهنگ در کل جوامع اسلامی گسترش دهد و به جوانان جهان اسلام تزریق کند که مکتب حاصل از آن مکتب حاج قاسم سلیمانی است.

وی با بیان این مطلب افزود:مکتب حاج قاسم سلیمانی، مکتب رزمی و مقابله و بسیج در برابر مستکبران بود، مکتبی بود که از شجاعت حضرت امام، از اسلامیت نظریه ولایت فقیه و نظام مردم سالاری سرچشمه گرفته بود و ما توانستیم مرزهای مقاومتی خود را تا شمال رژیم صهیونیستی توسعه دهیم و این نظریه را در  جهان اسلام گسترش داده و موجبات خیزشهای اسلامی، بیداری اسلامی و بهار عربی را فراهم کنیم.

دبیرکل مجمع تقریب گفت: ترکیبی از نظریات حضرت امام و نظام سازی ایشان چه در مکتب امام خمینی و چه مکتب شهید سلیمانی، در کنار توسعه رسانه ای که با توسعه فضای مجازی و گسترش آن شکل گرفت، موجبات بهار عربی و بیداری اسلامی را فراهم آورد و موجب صدور انقلاب به کل دنیا شد.

وی اضافه کرد: ویژگی دیگر مکتب امام و حاج قاسم، گسترش نظریه وحدت در بین مستضعفان جهان بود، امام با تأسیس نظریه ولایت فقیه و تکیه بر مردم سالاری دینی،  توانست نظریه وحدت اسلامی را تأسیس کند و روحیه اخوت و برادری را شکل دهد و آن در جهان اسلام بین مذاهب و قومیتهای مختلف گسترش دهد و مظاهر اختلاف و تفرقه را به ائتلاف و وحدت تبدیل کند؛ دایره وحدت اسلامی را به حدی گسترش داد که هر مستضعفی حتی اگر مسلمان نبود، در این دایره قرار بگیرد و در مقابل استکبار بایستد.

دکتر شهریاری خاطر نشان کرد: درسی که امام به ما داد این بود که اگر ما وحدت داشته باشیم، می توانیم در مقابل بزرگترین ظالمان مقاومت کنیم و استکبار را به عقب برانیم که این نظریه بعد از امام هم توسط حضرت آیت الله خامنه ای در حال پیگیری است و تأسیس مجمع جهانی تقریب برای استیفا و گسترش این نظریه توسط مقام معظم رهبری نشان دهنده این است که این نظریه به عنوان یک کلید اصلی برای ایجاد امت واحده اسلامی در حال پیشرفت است.

وی در پایان گفت: امیدواریم که با توسعه نظریه ولایت فقیه در جهان اسلام روزی شاهد این باشیم که امت واحده اسلامی تحت اشراف ولایت فقیه گسترش پیدا کند و ما بتوانیم ظالمان را سر جای خود بنشانیم و حق و حقوق مستضعفان از جمله مردم مظلوم فلسطین به خودشان بازگردد.
 

ارسال نظر